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周朝推翻商朝开导后，初始推论了一种被后代月旦的治国策略——分封诸侯国。尽管其时的周朝地处黄河流域，面积相对较小，远远不足其后的大一统帝国，但其时的诸侯国数目却杰出高大，达到最多时的140个之多。

那么，封建王朝2000多年，官员多量得了伛偻病，最终酿成了随从，究竟是谁的背负呢？ 首当其冲的背负无疑属于封建专制轨制。天然秦朝的长入确立了一个历史大业，但它所引入的专制集权体制却是严重的历史倒退。在这种集权轨制下，宇宙的念念想变得更为僵化和封锁。各个诸侯国并存时，每个国度都有我方遴选发展谈路的解放，这使得庶民和等闲东谈主保握着念念想悲怆性，不错把柄个东谈主的见闻和体验作念开拔明和改进，也能为国度的解决提议不同的主张。 因此，春秋技能，畅所欲为，百花皆放，清楚了好多科学念念想。举例，墨家的光学和工程学表面，系统化的科学表面《墨经》便出身于此，成为东谈主类历史上最早的科学文章之一，何况赢得了荷兰学者弗洛里斯·科恩的高度评价。但是，秦朝长入后，民间的念念想受到了压制，除了当权者，其他东谈主，包括念书东谈主，都不得有悲怆的念念想，只可无条款驯顺上司的领导。帝国的战术和行动指南成了少数东谈主用来看守自己利益的专利，而秦始皇的焚典坑儒、汉武帝的革职百家、独尊儒术，都不错看作是集权轨制下的家具。 第二个应该细致的，是孔子所提倡的礼文化。好多东谈主对这少许可能不太招供，因为礼在群众的心中，是一种上流、斯文的秀美。恰是因为有了孔子的礼，中中文化才得以流传千年，中华地面才成为友好邻邦。以致有些东谈主觉得亚bo体育网，只好中华地面才配得上斯文这又名称，其他所在都是是非之地。 但礼的本意并非如斯上流，它领先的盘算是为做事等第轨制而想象。以作揖为例，作揖的姿势是双手抱拳藏在胸前，然后向对方深深鞠躬，属目这个经过中要把头尽量低下，以炫耀谦敬。这个算作近似于如今好多年青东谈主自谦的姿态，意味着我不如你，我宁愿在你之下。这种算作的想象无不体现出森严的等第轨制，体现的是高下级之间昭着的差距。 因此，作揖常见于下级拜见上司的阵势。下级在见到上司时，老是低着头，双手抱拳，深深鞠躬，而上司则腰板挺直，头往后仰，摆出威严的姿势，较着享受着这种权益的优厚感。在《三国小说》的终末一集，司马炎登基称帝时，魏元帝曹奂也以这种作揖的神色向他默示臣服。这种场景了了地展示了礼背后的等第各别。 说七说八，封建王朝握续了2000多年，官员多量患上伛偻病，最终酿成随从，究竟是谁的错？其中一个背负属于封建集权轨制，另一个背负则在于披着斯文外套的礼文化，它践诺上仅仅等第轨制的器具。